王阳明心学智慧(76句)

王阳明心学智慧

1、清代中兴名臣曾国藩，到维新派主要人物梁启超，国学大师胡适、再到陈独秀，以及毛泽东、蒋介石，对王阳明先生，都十分敬佩。

2、王阳明其实就跟他说了一句话：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。

3、最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

4、“道的大的方面容易理解”，这种看法是正确的。只是后世的学者疏忽了那容易理解的道而不去遵循，却把难以明白的作为学问，这正是“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”。

5、王阳明心学应用：能够控制的情绪，可以成为权术手段

6、心即理：王阳明认为，“心的本体就是天理”，天理就是人们所苦苦追求的圣人之道，就是宇宙间最高的“天道”，正所谓“心即道，道即天；知心则知道、知天”，心即理可以说是阳明心学的逻辑起点。简单地理解就是，你所见、所闻、所感、所想，你大脑里的全部就构成了你的全部世界。除此之外，对你来说，不存在另外一个世界；或者说，另外一个所谓的客观世界，对你来说不存在任何意义。

7、译文：君子生活在这世间，做的是他们可以做的那些合法正直的事情，不做那些不可做的违法乱纪、邪门歪道的事情。

8、大厅两侧各有侧屋。故居总占地面积4800平方米。其中瑞云楼是王守仁当年出生的地方，已修复如初，并辟为王守仁史迹陈列馆。大厅为王氏家人议事及重要庆典活动场所。其它建筑如砖雕门楼，轿厅等历经岁月沧桑，仍保持了原有风貌。1997年3月被公布为余姚市文物保护单位。

9、强调“知行合一”，知道了就要去行动，不然不能算真知道。影响了后世人们做事的方法，要学会脚踏。实地。

10、链接：https://pan.baidu.com/s/1-UUfIxQO5jL8ZT-lgpJWeg密码：uley书名：王阳明心学

11、译文：那些看似坚硬可靠的牙齿在我们老年的时候一一脱落，而看似柔弱的舌头却一直能够保存下来，这是什么道理？这是因为柔弱、柔软、柔顺的事物比那些看似坚强刚健的事物更有持续力和生命的韧性。

12、王阳明心学中的概念也很多，比如：“心即理”、“事上练”、“心外无物”、“知行合一”、“致良知”，还有四句教……的确是涵盖了世界观、人生观、价值观和方法论。这其中还是光明良知、张扬良知的“致良知”和“事上练”让我印象深刻。

13、眼睛、耳朵都会欺骗你，要想明白万事万物的道理是很难的。

14、每个人内心都有良知，只要发挥出自己的良知，就可以成就德业，何必外求书籍、旁人。

15、译文：抓住提网的总绳撒网，网眼自然而然就打开了，抓住事物的根本，那些细枝末节的也就自然会跟着顺从了。

16、有个叫南大吉的官员对王阳明说：“我为政总有过失，先生为何没有说法？”

17、人生启迪：一个人若想有美好的、成功的人生，必须不断学习。王阳明认为，在学习中问的问题越多，他的学问就会越加精细。而想问得多，就必须拓展、深入下去，这就需要勤奋。没有勤奋，想成就任何事业都几无可能，任何事情本不是那么容易就能做成的。任何光辉夺目的事业背后，都是一个艰苦探索和辛勤劳作的过程。

18、王阳明看了他一眼，说：“你现在良知已现，心上不可能有过失。心上没有过失，行为上也就不可能有过失。”

19、有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有的有识，大业可成。

20、有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

21、王阳明是中国历史上仅有的两个立德、立功、立言三不朽的圣人之他所创立的阳明心学集儒、释、道三家之大成，是500年来中国人最精妙的神奇智慧，也是王阳明以及后世无数牛人的成功密码，曾国藩、蒋介石、伊藤博文、稻盛和夫等中外牛人无不从中收益。美国哈佛大学教授杜维明预言：21世纪，将是王阳明的世纪！

22、诸葛亮七擒七纵孟获，也是为的这个道理。人心不是静止不动的，表面的静是因为有规律、有法度的动在支撑着。看上去秩序牢固，永远臣服了，那得有相应的一刻也没停止的恩威在支撑着。司马昭灭蜀时，邓艾绕过姜维的防线直逼蜀国心脏成都，刘禅想向南方逃到孟获后代掌握的地方去，大臣劝阻道：如果要去，也得提前早做准备，他们本来就是被我们征服的，现在我们突然逃亡到那里，后果不可预料。刘禅最后选择了出城投降魏国。

23、所谓“四和”就是与天和、与地和、与人和、与己和。

24、这段话的意思是说，要成就心学工夫，“事上磨”是主要，根本则在“诚意”。阳明心学的关键词很多，诸如慎独、立志、知行合致良知等，根本上说的其实都是诚意。

25、王阳明在江西任职期间治匪患，抓到了土匪首领，想让他脱衣游行，土匪首领不肯。阳明先生便对理学产生了质疑，连穷凶极恶的土匪头子都知道荣辱廉耻，他的天理良知难道是后天学习得来的吗？

26、寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。

27、人生启迪：每个人的世界都是他自己造成的。一个人心中充满机心，就会因机心而衍生出困难、恐惧、怀疑、绝望、忧虑等情绪。如果一个人心中充满了这些，境地怎会不悲愁、痛苦？人生如白驹过隙，生命在拥有和失去之间很快就流逝了。心灵空间需要自己去经营，机心太多、太重，心灵哪还有空间去承载别的呢？

28、义无反顾地把其良知之学付之于行动。生命不息，传道不止。一个人有了一个可以用一生去实现的理想，终身不移，这是一种牺牲，又何尝不是一种幸福呢？

29、智者不惑，仁者不忧，君子怎么能患得患失呢？我只管传播自己的学说，走自己的路，成败就交给上天了，随后世如何评说吧。

30、真正有智慧的人，都懂得在欲望上做减法，在精神上做加法

31、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

32、就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。

33、万物共生共存，天地本没有善恶之心。就像庄稼和杂草，本是一般无二的生物，天地没有偏袒谁，也没有厌恶谁。人心本来也是如此，无善无恶。

34、所以，如果心脑想轻松点，就得发挥出腹脑的功能，就得给管理者一定的自作主张的权限，以便能自动维持公司的健康运转。就像一个健康的人能在绊倒的一瞬间自动一个趔趄恢复平衡，能在遇到危险路况时不假思索踩刹车，管理者要能根据市场变化自动做出敏感及时的反应。这样的公司才是一个健康正常的公司，这样的人才是一个健康正常的人。

35、几个月后，他给弟子们写信谈心学，最后说道：“政事虽剧，亦是学问之地。”

36、“道之大端易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”也。

37、——中国传媒大学影视艺术学院教授、《王阳明心学》作者周月亮

38、和尚不语，一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。

39、冈田武彦先生的《王阳明大传》有三个特点：化玄学为文学，化心学为行为教育。培养直觉，培育新感性，培植人性的根本。还原历史，还原真相，还原自性。可简称为一化二培三还原，总之为了每个人明心见性，自个成全自个。

40、熬不过等待的人，熬不到幸福；经不起挫折的人，长不成傲骨。耐住寂寞，久久为功！

41、创建了“阳明心学”，丰富了晚清社会的思想，解放了人们当时的封建思想，为瓦解封建社会作出了一份力量。

42、知行是一物。知是行的开始，行是知的达成，知行是一不是二。把知行分开讲是因为便于理解，其实知行不可分。

43、你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？

44、而修行是“高大上”的，与其有关的词汇是“心灵”“修道”“正果”等，“修行”两个字本身就给人远离尘世的超脱之感。

45、祛除了心中的魔鬼，也就知道百姓心中每天都想什么了。

46、王阳明心学精髓：一篇短文说透良知、本性、心、无意识

47、译文：每个人都有其长处和短处，而对于领导，擅于凝聚人心和人力是相当重要的功课。一个明智的用人者，应该尽量让人才处在适合他发挥自己特长的地方，而避免让其处在不合适的地方；在教育他人的方式上，肯定对方的长处发展对方最有优势的环节，让人才脱颖而出成就事业，利于其克服自身原有的弱点，而不是抓住对方的小辫子不放。

48、顺应了百姓的心声，我也就舍弃了自己的私利；

49、无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，也是我们追求的境界。当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，是存在自己的心里的。良知是心之本体。一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。

50、致良知是说，人心向善，人心求真，要去虚伪浮躁。人心的真善美，会影响你对事物的判断。

51、译文：天地之间自有其生存法则，即为道。按照大自然的规则行事，则可成万事、立生命；违背大自然的规则行事，则必会自取灭亡。

52、王阳明的人情应酬之道：在事上磨，不忘初心，自自然然，不住于心

53、人生启迪：在王阳明看来，人的本心就是真、真诚、真挚、真君子。世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。

54、心之本体，原本不动。心之本体即为性，性即理。性原本不动，理原本不动。集义就是恢复心之本体。

55、人生启迪：能够看到自己的轻浮傲慢，那么此人还算有救。如果还能反省自己的轻浮傲慢，并着手破除，那么他正在得救。这，其实是为自己的心，以及自己的人生，打开一条通过更广阔天地的大门。

56、冈田武彦先生，余尝结识于龙场，其仪态容貌，大有儒者气象。后略有书信往返，或赠书法数帧，今尚悬挂于室内，倾读其书，仰屋兴叹，如晤故人。

57、志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。

58、《王阳明心学:修炼强大内心的神奇智慧》内容简介：王阳明为什么能成为中国历史上唯一没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人？为什么能成为曾国藩、梁启超、伊藤博文、稻盛和夫等中外名人共同的心灵导师？后世无数王阳明的崇拜者，为什么也能走出精彩人生，成就辉煌事业？这是因为他们无一例外地掌握了解决一切问题的利器——阳明心学。

59、诚意不仅是我们做人做事的时候别人对我们的一种要求、一种期望，更是我们自己对自己的一种要求和期望。

60、如果一个人眼中看到的全是阴暗，那么其实不是这个世界出了什么问题，而是他的心里没有光明，是他的心态出了问题。

61、译文：全天下的人都知道从他人那里得到东西是“取得”，而很少有人知道，其实给予他人东西，也是一种“取得”。

62、在当今一切价值被货币化的商业社会，心为物役。无论是贫是富，总觉得自己活得很累，不断追求更高、更强、更快、更多，如同与自己的影子赛跑，永无止境。只有那些身心中和、内心强大的人，才能知止得定，因定得静，静而生慧，得以致远。

63、人病了就什么也不想干，只想去医院。为什么有的公司效益不错，但是一把手整天折腾人事，无外乎两个原因：一是手脚不听使唤了，要打通经络，理顺气脉；二是手脚很听话，可是自己不知道下一步该往哪走，心是盲的，希望手脚能替他分分忧，最好能产生出几个腹脑来。可是有腹脑的都作为“麻烦人物”被处理掉了，留下的都是你说怎么弄我就马上执行的健康手脚。手脚要想生存，就是忠实执行大脑命令，绝不自做主张，否则就会被医生修理。

64、王阳明对“工作中修行”的解释是：在工作中自然而然地按照良知要求去行事，除了良知的指示外，心无旁骛。

65、人生启迪：在现代，家庭观念正在日渐淡漠，孝的精神也逐渐丧失。我们不应该只用一些时髦的理论“武装”自己，仿佛自己不食人间烟火似的，完全没有传统文化中那种踏实、厚重的责任感，其实只是自己的眼睛为花花世界所迷。亲情就是亲情，是人生最珍贵的东西，也是只有放在心里才能越捂越热的东西，一切使之淡漠的理由，都注定会得不偿失。

66、所谓的心，并非专指那一团血肉。如果心专指那团血肉，现在有个人死去了，那团血肉仍在，但为什么不能视、听、言、动呢？所谓的真正的心，是那能使你视、听、言、动的“性”，亦即天理。有了这个性，才有了这性的生生不息之理，也就是仁。

67、《王阳明大传》便是这样一部诚意之作，它权威、丰富、平易、真挚，并有一种浓厚的情感藏于字里行间，只为让你了解真正的而不是为误解的王阳明，让你了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。

68、人生在世，总有毁誉傍身。众口难调，若是太在意别人的看法，岂非寸步难行？

69、世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。本质就在于如何处理人与天地、人与世界的关系。而“无善无恶”就是，人之本性并无善恶之分，善恶是相互转化的，没有绝对的善恶。认知事物要尽量客观。

70、对于受恩方来说，也不必为不能回报恩人而内疚，将这份感恩的心理势能换个方向，换个出口，自然就转化成对恩人的景仰、膜拜。恩人不再是常人，而是高于常人的人，你的心得以安处，恩人也高大了。谁说弱小者不可以感动天下？

71、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

72、人生启迪：浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。

73、生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

74、凡今天下之论议我者，苟能取以为善，皆是砥砺切磋我也，则在我无非警惕修省进德之地矣。

75、天下本无事，庸人自扰之。人生要多做减法，然后再做加法。减少点欲望，增进点快乐！唯有一颗洒脱的心，才能享受风清月明。