柏拉图苏格拉底师生恋(63句)

柏拉图苏格拉底师生恋

1、精神恋爱不断扩散与传承，成为人类社会的美好实践，细细咀嚼可得其中美与自由的味道，它并未完全偏离柏拉图的本意，只是略显片面。当下之人对于柏拉图式爱情多少有些误解，或是一个公式，柏拉图式爱情等于精神恋爱，或是一句口号，我想和你谈一场柏拉图式恋爱，或是一种调侃，柏拉图式爱情即师生恋和同性恋，或是一份深深的鄙夷，饮食男女，人之大欲存焉。

2、    再勇猛的战士都要屈服于精神和思想，所以出了一大批的哲学家、思想家。因此男人之间最高贵的爱是“精神层面”的爱。

3、    不仅是裸男，运动员们还要在身体上涂上大量的橄榄油提亮肤色，那个时候，油亮的皮肤被誉为是健康强壮的象征，你可以把现代健美运动带入到那个场景，在古希腊每个健全年轻男人都疯狂热衷于健身的情况下，基本上就是这样。

4、柏拉图一生未婚，对于爱，却提出了不少理论。他认为哲学唯一需要思考的是爱和美的本质。(柏拉图苏格拉底师生恋)。

5、他大惊失色，警告道，「男人的美，对我而言不值一提，但你也不能把你的美，当作交换智慧的硬币。」

6、    而且古希腊是非常抗拒现代西方已经习以为常的“割BP”。绝对不割，非但不割，而且以BP为荣，一条能完全覆盖“丑陋家伙”的BP被誉为是非常漂亮的BP。

7、©️《魔女的条件》，僵化的教条思维，压迫甚至戕害着爱情

8、 同： 提出世界的本原问题，他们反对过去流传的种种神话创世说，认为世界的本原是一些物质性的元素，如水、气、火等；他们最早用自然本身来解释世界的生成，是西方最早的唯物主义哲学家。(柏拉图苏格拉底师生恋)。

9、    是不是很奇葩？其实不然，中国古代其实也是这样，看一看那些中国古代看相的书，都写小是贵人相，有智慧，大是低贱相，有兽性。这一点上西方和东方一样，古代都是禁欲主义。

10、阿伦特批判各种“主义”式思维，认为那是对人的头脑的束缚，是人失去思考能力的标志。意识形态的陈词滥调，让人失去了现实感，失去了自己的判断力。意识形态中的各种“主义”之于具有独立思考能力的人，诚如夏虫不可语冰。我们不经过思考就给某位思想者套上什么主义的意识形态坐标，这是可悲的，是人懒于思考的体现。

11、    所以，可想而知，那个时候古希腊的社会是个什么情况……

12、    不知道大家发现没有，凡是古希腊，或者后世涉及古希腊题材的雕塑都具有共同的一个特点：身材一律高大魁梧，肌肉发达，充满着男性的张力，但是于此同时，男性的那个却特别的小。

13、为了阐释自己的爱情观，柏拉图曾虚构了几位大家相聚狂欢的场面——刚刚获得大奖的悲剧作家阿伽松举行谢神的庆典，设宴款待包括苏格拉底在内的社会名流。宴饮过半后，围着长桌的宾客们不再饮酒，开始轮流赞美爱神。有意思的是，第二个发言的鲍萨尼亚就把讨论引向一个刺激性的话题：只有男人对男人的爱慕才是高尚的感情。更加出人意料的是，这番关于同性爱的说法却得到众人的首肯。第四个发言的喜剧大师阿里斯托芬为了支持他，还讲了个情节离奇的故事：

14、    什么意思呢？先看图，这是公元前五世纪的一幅图：

15、再如(教室别恋)，37岁的女老师寂寞难耐，和班上15岁的少年沉醉于肉欲之欢。

16、也许，这正是师生恋题材愈演愈烈的原因，带着些许恋母或恋父情结。

17、当一个少年接受完传统的基本教育之后，即被置于一个年长男子的羽翼之下，这成人被称为“爱者(Lover)”；少年被称为“被爱者(Beloved)”。

18、与苏格拉底这个谜一样的男人相比，柏拉图更像是一个只能想象的符号。这对师徒之间有过很多段意味深长的对话，诸如什么是爱情，什么是婚姻，什么是幸福，凡此种种，称不上“苏格拉底式诘难”，多少有点矛盾律的意味在里面，最终衍生出柏拉图式的爱情。

19、    别急，先让我们把整个事情说完再扯回男人的那个事情。

20、如果你真的是为了这个原因而去爱一个人的话，你其实是崇拜知识吗？你那么喜欢知识，为什么不干脆自己好好读书呢？那样自己不也可以变成一个很博学的人吗？

21、极权社会不允许人们自由集会。为什么这么害怕自由集会呢？因为几个人在一起就有可能形成公共空间，形成共同行动的力量，这种共同行动的力量就是政治权力。按照阿伦特的思路，权力是一群人共同行动的能力。我们彼此是单独的人，由于围坐在一起而形成了公共空间，形成权力。政权的本质就是此种权力。阿伦特说，少数人形成的权力组织，可以控制一个规模极大的国家，因为他们拥有“共同行动的力量”。

22、苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。

23、    到处都是战争，也到处都是男人的爱，社会的审美观也完全由男人掌控。别以为囡囡在瞎说，这些都是有专家专题做过论文研究的史实：

24、乔治·斯坦纳认为，你因为知识而对另一个人产生一种接近爱欲的这种情况是很常见的。

25、这回真正有意思的是，被粉丝单方面“官宣”的主角不再是娱乐明星，而是一位大学教授。

26、在黑暗时期就出现了一种进餐饮酒的聚会，但是，在东方化时期，这种聚会有了一种新的气息，即在会饮的时候开始摆放从吕底亚和东方引入的家具(椅塌)和摆设(陶壶)，参加会饮的人都饮酒、唱歌、说故事，并享受翻云覆雨的欢愉，每个人都想方设法地表现自己，胜过别人。(1)

27、1939年，导演并木镜太郎将她的故事拍成电影(樋口一叶)，由山田五十铃出演。

28、    这个最明显，这个是大力士海格力斯，强壮到不行的这么一个男神，却配上了如此尺寸的那个，甚至可以说是畸形了……实在令人不解……

29、在城邦中，参与社会与政治生活的主体是男性公民，妇女的地位十分低下。虽然她们拥有公民权，但是她们却不能参加任何形式的政治活动。

30、罢了罢了，桃花尚未开好，马瘦死了，且将你当茶壶一放，四分五裂总比烫伤。

31、可就在我们视师生恋为洪水猛兽、唯恐避之不及的年代，欧美开始大量拍摄此类作品。

32、曝光后，他辞掉教授一职，去寺庙修行，后被驱逐出寺。96年，他离开日本，三年后客死异乡。

33、    即使是神也必须小，能有多小就有多小，越小越代表自己能摆脱情欲，拥有智慧和自控能力。

34、    我们不得已，被你们逼得来科普这些，这里必须注意，我们以下所有的图片均来自国家公开发行的艺术类出版物，不是什么违规图片！

35、    这个没错，不能说解释有误，但是真正的背景是什么？

36、    看到这里，大家都明白了，真正的爱情只有男人和男人才有，因为男人被视为力量和智慧的象征。

37、思考是高度个体化的事情，是人与外在世界调适的努力，阿伦特从不认为思考是哲学家的专利。实际上，职业哲学家并不比常人更具有判断力。阿伦特认为，我们每个人都应当学会思考，她称我们应当如同锻炼身体一样，经常锻炼我们的思考能力。思考是一个人内心分饰二角，在我与“自己”之间展开的无声的对话。阿伦特由苏格拉底这一思考者的范型出发，就是为了表明思考对于一个人拒绝作恶具有极为重要的意义。苏格拉底宁愿忍受被人冤枉，也不愿意对别人施以不义，因为他一旦做坏事，他就不能与内心那个“自己”如朋友一样地友好共处了。

38、    没错！那就是同性之风是古希腊社会的主流！

39、    以下内容不仅羞耻，而且很毁三观，请大家注意，有可能颠覆你们以往的所有认知。

40、由于妇女的社会地位极低，古希腊男人把他们的妻子看作佣人和养育后代的执行者。

41、恋情的终结就像它来的时候，是一瞬间的事。只是哼着旋律简单的歌，缠绕的音符就像是牵着的手，就这么，随随便便的在街上走走。然后，忽然间走出了对方的生活，不打算再经过。

42、东浩纪在《萌之本事，止于无能性》一文写到：

43、德国则根本不允许老师与学生单独处在一个房间。

44、这才是师生恋的最强音节，是弥漫在日本社会的，低沉提琴一样的呼喊。

45、(1)(美)约翰·格里菲斯·佩德利《希腊艺术与考古学》，李冰清译，桂林：广西师范大学出版社，200第129页。

46、在《会饮篇》一书中，柏拉图借苏格拉底的口吻表述的自己的爱情观，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。

47、日本的(谈谈情跳跳舞)，每日下班后，正平都会到一家舞蹈班学交谊舞，也暗暗喜欢着这位舞蹈老师。

48、1973年，林青霞拍了琼瑶的处女作，(窗外)，也是师生恋。

49、英剧《普通人》里的情欲情节，是叙事结构和情感演变中极其重要的一环。加入了更多女性视角，最重要的一个美学源点，即并不停留在表面的肉体窥视上，是反抗“男性凝视”现象，使得脱离了粗浅的肉体展示，深挖了人物的情感进化。

50、英国作家乔治·奥威尔的小说《1984》里的口号“战争就是和平，自由就是奴役，无知就是力量”，正是这种混用的写照。奥威尔还提到极权社会里热衷于不断制造新的词语，这些新词让人远离现实，沉浸在迷醉状态，心甘情愿地接受奴役。

51、苏格拉底说：我请你穿越稻田,凾摘一株最大最金黄的麦穗回来.有个规则,凴你不能走回头路,凙只能摘一次.

52、她的成名作是《极权主义的起源》，她引起广泛争议的则是她参与纳粹战犯审判而撰写的长篇报道《艾希曼在耶路撒冷》，又名《平庸之恶》。不过，哲学家们更喜欢她的《人的境况》。

53、“我找了两小时，发觉这是最盛开最美丽的花，但我采下带回来的路上，它就逐渐枯萎下来”

54、    无比短小迷你的那个，还是充分覆盖着尖锥形状BP的那个，被誉为是最美的象征。说明此人具有大智慧而不低俗。

55、这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是幸福。

56、    一旦你赢了比赛，你的形象就会被塑造成雕塑永久保存，举世闻名的掷铁饼者就是这样的情况。

57、错不在「恋」字，而是打着恋爱的幌子，以权谋私。若真是爱，就请像那位世界史老师，等对方毕业、长大。

58、该位受宠的学生叫阿希毕亚蒂斯，是个贵族。至于这位老师，名叫苏格拉底。

59、    但是我们仔细看，后世的很多研究者已经认定，这些虽然都有名目，实际上却是米开朗基罗自己的幻想，很多人的脸都是他“爱”过的男人的脸。

60、    是否真的过小？再看一张更久的，雅典公元前6世纪的一个贵族青年。

61、这就牵涉到我曾经介绍过的一本书，20世纪伟大的思想家乔治·斯坦纳(GeorgeSteiner)所著的一本十分有趣的小书——《大师与门徒》，其中就提到一点：知识，在西方传统上其实与爱欲相关。

62、乔治·斯坦纳(GeorgeSteiner)，当代备受尊崇但也极具争议的文学批评及翻译理论大师，同时以研究犹太大屠杀和西方文化之关系闻名。斯坦纳著作等身，代表作有《悲剧之死》《通天塔之后——语言与翻译面面观》《海德格尔》《蓝胡子城堡：对文化再定义之讨论》《造物文法书》等，其中《通天塔之后——语言与翻译面面观》已成为翻译理论经典，影响甚巨。