为什么中国不宣传王阳明(37句)

为什么中国不宣传王阳明

1、想起一句歌词，只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。

2、所以说，大德先圣说善恶有报，并没有骗我们，毕竟我们生活的只是一个平常的世界，没有那么多极端的情况，不是修行人到不了那层次，也不必考虑精微之处的事。而在这个平常的层面上，因果律像牛顿力学一样，是确确实实适用的。即使有暗因果的存在，有例外，为善去恶整体上仍旧是最安全稳当的处世涉世之法。

3、大意：悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。

4、王阳明说，“此只是在文义上穿求，故不明如此。······须于心体上用功，凡明不得，行不去，须反在自心上体当即可通。”启示：

5、王阳明正色道：“天下任何事物本来就没有善恶，它之所以有善恶，全是你强加给它的。我问你，黄金是善还是恶？”(为什么中国不宣传王阳明)。

6、事实上，日本“阳明学”是盗用中国王阳明的名义，目的是发动一场社会运动。日本“阳明学”中包含了大量刻意的误读、歪曲，以“对内涵养日本国民精神、高扬日本国民道义，对外护持国体发扬国威”，其实是为后来走向军国主义提供宣传武器，今天中国读者对此应有所辨析。

7、王阳明的弟子耿定向曾说：“看阳明那豪杰，往时自负有文章、有气节，可以名世矣。到了龙场，便才晓得都没用了，只此能视能听能言这些子良知，便是一生依靠的灵丹耳。”

8、1896年7月5日，日本东京创办了一本大众通俗杂志，即《阳明学》。在《发刊词》中，吉本襄这样写道。(本文多处引用学者邓红《何谓“日本阳明学”》一文中的观点，不再一一标注)

9、大意：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。

10、然而，如此让朱熹器重的心学开祖陆九渊，在身后却长期默默无名，除了圈内人士之外，几乎罕有人知，其名气甚至不如后学王阳明，这又是为何呢？

11、朱熹在第一个问题上，与陆九渊看法相同，世界都是实实在在的，也认为天理与人欲密不可分，但在第三个问题上，朱熹与陆九渊又有了差别。

12、明武宗暴亡后，因无嗣，在权臣杨廷和主持下，从地方藩王中挑选了朱厚熜当皇帝，即嘉靖皇帝。杨廷和与明武宗的母亲张皇后串通，想把持大权，所以提出“大礼议”的问题——朱厚熜必须认明孝宗(明武宗父亲)和张皇后为母，称自己的亲生父母为叔叔、婶婶。

13、明因果的失效，也如同经典力学的失效。当出现超大质量、超高速这样的极端条件时，三大运动定律与万有引力定律便不再适用，条件越极端结果便越不稳定，就像在地震洪水这样的天灾面前，哪还管你是善人恶人。在复杂至极、彼此纠缠不清的微观世界，因果的确定性也在无限消弭，就像王阳明和娄谅之间重重的人事因果那样。这时浮现的便是相对性和不确定性，暗因果也同样如是。凝练为一个词，就是因果最深的实质并非必然，而是“偶然”。必然只是起点，偶然才是终点。

14、反观阳明心学的诞生地中国虽然在明末清初一度也甚为流行，但随着满清王朝日益强化专制统治大兴文字狱的举动阳明心学在中国逐渐没落。毕竟对专制统治者而言：老百姓都去追求自己的自由和幸福是对专制统治的极大威胁，于是所谓“饿死事小失节事大”的“吃人礼教”又回来了，直到今天王阳明相比朱熹这些所谓的大师至少在中国他是默默无闻的，但在海外他的理念却大放光彩，真是应了那句老话“墙内开花墙外香”。

15、王阳明没在内阁工作过，不知道其中暗礁林立，稍有不慎就会出局。想做事，只能搞独裁，王阳明的断断休休的道德设想根本行不通。好在王阳明派中的桂萼、霍韬等推出了一系列土地改革策略，被视为明代“一条鞭”法的先声，其实，此前霍韬在广东时已试推行“一条鞭”法，取得不错效果。

16、如来藏不舍一人，听经闻法当下往生——燃灯寺释当德法师往生纪实

17、首先受政治影响，大陆坚信唯物主义，反对唯心主义。而阳明心学同样被判定为唯心主义的产物，因此不受推崇。

18、  天下的万事万物哪里有善恶之分？都是人强行加到它上面的。同样是一座大山，旅游的人就认为它是善的，有急事要翻越它的人就认为是恶的。同样一个人，在朋友心中是善的，而到了他的敌人心中，他就是十恶不赦的。

19、陆九渊认为世界是实实在在的，有自己的运转规律，也就是“天理”；王阳明则认为“心外无物”，也就是说这个世界是虚拟的，不过是在自己心中的映射罢了。

20、王阳明心学非常强调实践，他所说的知行合一现在用的很广，意思是说，如果你知道没有做到，并不代表你真的懂得。这句话用现代的话说，为何我们听说那么多道理依然过不好这一生，其实说白了就是因为没有实践与后来毛主席所说的实践出真知是一体的。

21、甚至有人猜疑，正是李东阳把弹劾消息透露给刘瑾的，弹劾事件后不久，李东阳升为首辅。

22、燃灯寺庆母亲节暨首届楞严七祈福消灾法会开启

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24、2009年以来，习近平就数次提及“知行合一”。

25、王阳明马上解释说：“天生万物和花园里有花又有草一样。哪里有善恶之别？你想赏花，花就是善的，草就是恶的。

26、王阳明本人的低调。王阳明作为心学集大成者，掌握了心学的精髓，做事滴水不漏，如曾国藩一般的政治人物故意贬低自己的存在影响，目的在于逐渐的推广心学，我认为少提及可能与此有关。

27、原句：悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。

28、同样在儒家思想上，无论是早期的孔孟、汉代的经学、宋代的理学，都要求一个人有极高的文化素养，儒学一开始是针对士大夫精英群体的，所以理论层次比较高。

29、第三。中国人现在并没有很多人重视信仰这类的东西，按我说，他们喜欢现实，对自己有益的是最现实的，你什么高尚思想的没啥用。

30、这种‘善恶’都是由你的私意产生，所以就是错误的。”

31、娄妃投湖前最后的血泪悲哀，写在了《西江绝笔》诗中：

32、总结起来就是，明因果是确定无疑的，只是有其适用范围，是局限条件下的产物。更深层广大的主宰则是暗因果，那才是无限性之下的实相呈现。

33、虽然夹在朱熹和王阳明两位巨人间的陆九渊不怎么出名，但他的思想还是有督导之处。

34、原句：凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。

35、王阳明在大陆不是默默无闻，是五四新文化运动以后，儒家文化的缺失。新文化运动以来，大家都崇拜西洋文化，觉得中国落后，是因为我们文化的落后，这种盲目地自我否定和盲目地崇洋媚外，导致整个儒家文化的缺失。

36、天下的万事万物哪里有善恶之分？都是人强行加到它上面的。同样是一座大山，旅游的人就认为它是善的，有急事要翻越它的人就认为是恶的。同样一个人，在朋友心中是善的，而到了他的敌人心中，他就是十恶不赦的。