论语十二章ppt(46句)

论语十二章ppt

1、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

2、关于道德问题：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎；饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

4、参考书目：《论语》、《史记·孔子世家》、《孔子家语》

5、孔子自己就是这头麒麟的化身，生非其时，一生屡遭打击，从没有获得过实现自己理想的机会。一年后，孔子预感到自己死期将至，望着远道而来的学生子贡，他又咏叹出一首辞世之歌：“太山坏乎？梁柱摧乎？哲人萎乎？”孔子预言了自己的死亡，也在总结自己一生坎坷的命运。七天后，孔子去世了。

6、译文：人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗

7、孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”(论语十二章ppt)。

8、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

9、这句的中心思想是“安贫乐道”孔子的学生中最好、最明理、最通达道的，就是颜回，所以叫“复圣”。颜回这个人是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语都做到。因为他“三月不违仁”，就是争呢，也“不违仁”；贪，也“不违仁”；求，也“不违仁”；自私，也“不违仁”；自利，也“不违仁”。他是丝毫的自私心也没有，随遇而安，守分安命，顺时听天，真是安贫乐道！

10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

11、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

12、  第八章讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取的观念。

13、(6)  孔子因得贤材而教而感到快乐，那么文中又是如何表现孔子对学生们的具体评价，并且如何表现孔子在追求道德过程中的快乐的？

14、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》

15、水：(古)冷水   (今)无色无味无臭的液体   

16、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

17、译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。(论语十二章ppt)。

18、(翻译)孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

19、         曾子/曰:“士/不可以/不弘毅,任重/而道/远.仁/以为/己任,不亦/重乎?死/而后已,不亦/远乎?”

20、(3)  将文中经常出现的词语及自己无法理解的词语标注出来并提出。(通过板书或投影展示出来)

21、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

22、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。”

23、      (原文)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

24、  第十一章强调坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节，

25、以第一章为例，这是《论语》的首章，也是编选《论语》者不会缺少的一章。

26、这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，达不到“知新”的目的。过去有一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，这是因为忽略了下面“为师”二字。

27、孔子的声名不仅令他的学生们钦佩，直到今天依然在影响着世界。西方曾经评选过世界十大哲学家，孔子名列榜首。曾有西方哲学家说过21世纪是儒家文明的世纪。

28、     (翻译)曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

29、孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”

30、  第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。

31、孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”

32、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

33、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

34、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

35、      (翻译)孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

36、这首被后世称为《获麟歌》的歌曲充满了悲凉之情。那么，孔子为何会对这头麒麟的死如此悲伤？他究竟在悲叹谁的命运呢？就请大家说一说你所知道的孔子。(学生根据自己收集的材料发言)

37、       (翻译)孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

38、译文：孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

39、这章经文的主旨是，礼的运用尚和尚中，以无过无不及的中道为最后。但是在具体过程中，一味的求和气，不用礼来节制，这也是不可行的。

40、这则是子夏提出的仁的几个要求。丰富的知识，多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的功利干扰，要淡薄名利，只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。

41、译文：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

42、孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。

43、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

44、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

45、孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”