孟子最经典的一句话(82句)

孟子最经典的一句话

1、出自《孟子·尽心下》。在和平之年能够积累财富，等到了荒年便不会有所窘迫，平时能够注意道德修养，在乱世中也不会感到迷惑。(孟子最经典的一句话)。

2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

3、不违农，谷不可胜食也。——《孟子·梁惠王上》

4、(不以规矩，不成方圆。(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

5、世人最大的毛病，就是很容易看到别人身上的缺点，却看不到自己身上的缺点，所以总是自以为是，喜欢教导别人。

6、译文:使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。

7、“无是非之心，非人也”，就是说，没有是非善恶的心，就不能算是人。孟子(约公元前372-前289)，名轲，字子舆。战国时邹国(现山东邹县)人。我国古代思想家、政治家、教育家、散文家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。扩展资料：孟子的其他经典名言及释义如下：不以规矩，不成方圆。释义：不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。权，然后知轻重；度，然后知长短。释义：称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。人有不为也，而后可以有为。释义：人要有所不为，才能有所为。

8、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

9、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。——伊索

10、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

11、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

12、(译文)孟子说：“天下的基础是国，一个国的基础是家，家的基础是每一个人。”(孟子最经典的一句话)。

13、(有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。)

14、(译文)孟子说：“服从天道的生存，逆反天道的灭亡。”

15、(贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣，未闻弑君也。(译文)破坏仁爱的人叫做贼，破坏道义的人叫做残。这样的人，我们就叫作他独夫。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，？没有听说过他是以臣弑君的。)

16、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

17、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》

18、(尽信书，则不如无书。译：完全相信《书》(指《尚书》)，那就还不如没有《书》为好。)

19、(得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。)

20、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》

21、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？

22、可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。

23、(君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。)

24、管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也：

25、(生于忧患而死于安乐也。(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)

26、1：乐是人生的追求，痛才是活着的感觉。人的内心，其实是相通的，孟子说的“生于忧患，死于安乐”应该就是这个道理吧！

27、孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》

28、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

29、17：俗话说：小心驶得万年船！俗话又说：撑死胆大的饿死胆小的！子曰：都对。我说：谋事要小心，保周全；办事要大胆，梦实现。小心又大胆，成功到永远。孟子曰：更对！

30、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》

31、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

32、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

33、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

34、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

35、(22)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

36、出自《孟子·尽心上》。自己不如别人，还不惭愧，怎么能够比得上人家呢？

37、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

38、47：生于忧患，而死于安乐。《孟子·告子下》

39、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子·离娄下》

40、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

41、(人皆可以为尧舜。(译文)人人都可以当尧舜这样的好人。)

42、(诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。)

43、出自《孟子·尽心上》。如果不把坑填平，水是不会向前流的；君子励志于洞悉圣人之道，没有一定的成就，是不能达到圣人的境地。

44、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

45、孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” (《孟子·离娄上》)

46、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

47、于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。

48、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

49、生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——高尔基

50、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之，恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也，仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！

51、用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。——伊索

52、孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣！

53、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

54、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。

55、出自《孟子·离娄上》。不使用圆规、曲尺，没法画成圆形和方形……不使用校正乐器的律吕，就校正不了音阶……不对天下人施行仁政，就做不到平治天下。这句话是说，做任何事都要遵循一定的规矩、标准和原则。

56、没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。——培根

57、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。——孟子

58、书，是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。

59、(6)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

60、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

61、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

62、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

63、11：得道多助，失道寡助。——孟子·公孙丑

64、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

65、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志，是为得之。——《孟子·万章上》

66、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

67、(译文)孟子说:“……如果不用圆规和曲尺，便不能正确地画出方形和圆形；……如果不用音乐方面的六律，便不能端正五音；……如果不实行仁政,便不能把天下治理好。”

68、孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子·告子上》

69、“且王者之不作，未有疏於此时者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此时者也。

70、39：出处：《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”

71、(权，然后知轻重；度，然后知长短。(译文)称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。)

72、(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

73、那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。——伊索

74、(老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(译文)尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。)

75、(自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。))

76、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

77、23：俗话说，中午不睡下午崩溃。我说，中午若睡，晚上不寐，前崩后溃，终会劳累。孔子曰：如此会残废。孟子曰：孔子说得对。现代子曰：爱睡不睡！

78、16：依稀记得孔子和孟子，朦胧想起几何和函数，还有helloandthankyou，要么世界大战和抗日，或者一个中心俩个点，还有物理和化学...所有的老师们，谢谢你们!

79、孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧……” (《孟子·梁惠王下》)

80、(养心莫善于寡欲。(译文)修养心性的办法最好是减少物质欲望。)

81、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。