尼采简介(29句)

尼采简介

1、 我对那阵笑声的热望正啃噬着我。噢，我怎么能如此苟延残喘下去呢？！我又怎么能甘心现在就死呢？！查拉图斯特拉如是说。

2、并且将美学的乐趣以一种轻松的哲学风格带入生命中

3、尼采是很讨厌美国的，欧洲人本来是很有教养的，生活是很宁静的，只有美国人才这么匆忙，是工作狂，拼命挣钱，而现在美国的拜金主义已经传染到了欧洲，使得古老的欧洲野蛮化了，在欧洲传播了一种怪异的无精神性，一个个都没有灵魂，成了一具具劳碌不休、贪图物欲的肉体。

4、DerAntichrist.FluchaufdasChristentum

5、1844 10月15日尼采诞生于萨克森州(Sachsen)琉森财近的勒肯镇(Lutzen)。

6、AccordingtoNietzschethedeepestquestionsonecanaskinlifeare:“whydoIlive?”,and“whydoIsuffer?’. Infact,Nietzschebelievedthatthesetwoquestionsarereallyoneandthesame. Infact,Nietzschebelievedthatthesetwoquestionsarereallyoneandthesame. “Man,thebravestofanimalsandtheonemostaccustomedtosuffering,doesnotrepudiatesufferingassuch;hedesiresit,heevenseeksitout,providedheisshownameaningforit,apurposeofsuffering.Themeaninglessnessofsuffering,notsufferingitself,wasthecursethatlayovermankindsofar.”(OntheGenealogyofMorals)

7、马克思创立的广为人知的哲学思想为历史唯物主义，其最大的愿望是对于个人的全面而自由的发展。马克思创立了伟大的经济理论。就他个人而言，他的极其伟大的著作是《资本论》，马克思确立他的阐述原则是“政治经济学批判”

8、尼采要建立新的哲学，将生命意志置于理性之上的哲学，非理性的哲学。作为对理性提出了挑战，他提出了强力意志说。用强力意志取代上帝的地位，传统形而上学的地位。强力意志说的核心是肯定生命，肯定人生。强力意志不是世俗的权势，它是一种本能的，自发的，非理性的力量。它决定生命的本质，决定着人生的意义。尼采比较了强力意志和理性的不同特性，理性的特性是：冷静，精确，逻辑，生硬，节欲；强力意志的特性是：激情，欲望，狂放，活跃，争斗。强力意志源于生命，归于生命，它就是现实的人生。人生虽然短暂，只要具有强力意志，创造意志，成为精神上的强者，就能实现自己的价值。强力意志作为最高的价值尺度，一方面肯定了人生的价值，另一方面也为人世间的不平等作了辩护。在尼采看来，人类与自然的生命一样，都有强弱之分，强者总是少数，弱者是多数。历史与文化是少数强者创造的，他们理所当然的统治弱者。尼采推翻了神的等级制度，肯定了人的等级制度。

9、他认为在苏格拉底之后的哲学发展都是“堕落的”

10、仅仅5个月，尼采生涯中的这段幸福小插曲就终结了

11、如果「尼采是谁」难以回答，我们就先看看「尼采不是谁」，或者怎样的方法会使我们在这个问题上步入歧途。「尼采是谁，我们决不能通过一种关于他的生平事迹的历史学报告来加以经验，也不能通过一种对其著作内容的描述来了解。如果我们在此仅仅想着人物、历史角色、心理学对象及其产生过程等等之类的东西，我们也就不愿知道尼采是谁，也就不能知道尼采是谁了。」下面这句解释得更清楚一些：「我们要从这个『人』那里掉转目光，同样地也要撇开其『著作』，如果『著作』被看作他的人性的表达，亦即是根据这个人被看待的话。因为，只要我们在那里以某种形式垂涎于创作著作的这个人的“生活”，而没有追问首先为著作奠基的存在和世界，那么，著作之为著作本身就将对我们锁闭起来。」因此我也不会介绍任何传记性的内容，何况这个也已经被无数文学和电影作品加工过，大家都听够了。

12、DieGeburtder TragödieausdemGeistederMusik

13、伊曼努尔·康德(公元1724年4月22日—公元1804年2月12日，享年80岁)，出生和逝世于德国柯尼斯堡，德国人，作家、哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。

14、雅可布·布克哈特(JakobBurckharat)

15、直到最后的岁月，在遗留下来的手稿里，尼采还在谈这个问题，他说，随着年代的增长，我们整个欧洲文化处在越来越紧张的状态中，犹如大难临头，狂躁不安，惶惶不可终日，我们的生活就像一条激流，一心奔向尽头，不复沉思，而且害怕沉思。

16、尼采在1879年出版了增补的第二部分《各种看法和原则》

17、“匆忙”是尼采描绘这个时代的一个关键词。之所以匆忙，是因为内在的空虚，没有灵魂，所以忙于外部的事务，想用这来填补和掩盖空虚。

18、反对千百年来哲学以纯理性观察宇宙、运用逻辑推理程序

19、因为那些哲学家们企图以辩证法作为自我辩护的工具

20、1867 (二十三岁)l0月披征召入南姆堡炮兵联队，不慎从马上挥下，胸骨受重伤。

21、此后尼采一贯立足于文化的利益而批判强权政治

22、马克思早在四十年代就揭示了资本主义物质繁荣背后的人的异化现象，并且确认，其根源在于资本主义制度本身，在于资本主义的劳动分工和私有制。他从中引出了社会革命的结论。

23、1886到1887年，尼采把他浪迹天涯时写下的箴言、警句、辞条汇集起来，组成了两个集子：《善恶的彼岸》(1886年)和《道德的系谱》(1887年)。在这两个集子中，尼采希望摧毁陈旧的道德，为超人铺平道路，但是他陈述的一些理由却难以成立。此外，这两个集子中所阐述的伦理学的体系还给人留下一种印象—充满刺激性的夸张。以下五部著作—《华格纳事件》、《偶像的黄昏》、《反基督徒》、《看那这人》、《尼采反驳华格纳》都是以极快的速度一气呵成的。它们写得标新立异，很有深度。但同时这些书也具有闻所未闻的攻击性和令人瞠目的自我吹嘘。

24、尼采之所以讨厌现代人的这种匆忙，是因为在它看来，对文化来说这是最不利的情形。

25、现代人不一样，反正没有自己的信仰，信什么都无所谓，你让我信什么我就信什么，我都接受，而且他仍然是诚实的，因为他内心确实没有任何抵触。所以尼采说，左右逢源而毫无罪恶感，撒谎而心安理得，是典型的现代特征。

26、从这里触发尼采质疑了一些哲学传统上的重要假设

27、“永恒轮回”以及“对所有价值观的重新评价”是他哲学研究的中心

28、瓦格纳WilhelmRichardWagner