孟子的名言警句并说明理由(29句)

孟子的名言警句并说明理由

1、D以前那种猛烈而干燥的风，变成了飘着香气的微风(让·乔诺《植树的牧羊人》)

2、《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻)和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。(五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》)

3、生：“得志，与民由之；不得志，独行其道。”

4、⒊第一自然段运用排比的修辞，作用是：概括六个历史人物的事迹，突出“生于忧患”这一中心论点，增强语势。

5、内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；(一个人的想法，只有)从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。

6、胶鬲(gé)：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。

7、孟子曰：“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》)

8、师：孟子不赞同这个观点，哪句话表现出来了？

9、(译文)君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。

10、拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。

11、11(单选)阅读《春望》教学实录片段，按要求答题。师：“国”对于杜甫来讲，那么重要吗?“国”意味着什么呢?

12、师：非常好，请坐。这里有名词活用，使动用法。还有不懂的吗？

13、⒉傅说举于版筑之间  古义：被举用  今义：往上托，推举

14、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

15、21(教学设计题)选择其中一个教学目标，设计一个教学方案片段，简要说明每个环节的教学内容和教学方式。(25分)

16、⒉本文的标题《生于忧患，死于安乐》，请写出两个与题目两个分句意思相关的成语，并解释。

17、师：这个同学回答的太好了！(解释三纲五常)，好，第二个问题：孟子心中什么样的人才是大丈夫呢？一起齐读，一二！

18、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

19、C我不像其他孩子那样强壮，而且不能冒险(莫顿·亨特《走一步，再走一步》)

20、14(单选)阅读某教师关于写作教学的论文片段，按要求答题。有些学生的习作，整体的段落安排比较清楚，但各段中的层次很不清。针对这种情况，教师可以帮助学生学会按一定的顺序组织句群，比如，空间顺序、动静关系等。教师也可以引导学生剖析教科书选文中某些段落的层次关系，学习有条理地表达。如《从百草园到三味书屋》的第二段，有二百多字，写了植物、动物，远景、近景，静态、动态，视觉感受、听觉感受、味觉感受等众多内容，层次清晰，堪称典范。教师还可以提供一组课外材料，其中包含相互关联的句子，但句子之间的语意联系不紧密。重点引导学生按一定的层次组织这些材料，重新调整语序，写成一段层次清晰的文字。对上述教学论文片段的相关分析，不正确的是()

21、(3)学情。本年级的学生已经接触过一些文言文，本文是文言文中的经典议论文，因此在学习过程中要结合教材和学生特点，适当引导，把重点放在"疏通文意，积累重点字词，体会作者思想，把握主旨”上。

22、上面的人(指当政者)爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。

23、教学目标：①知识与能力：积累文言知识，掌握文章内容；理解孟子思想主张和在本文中的思想观点。②过程与方法：朗读课文，分析作者如何层层深入论证论点；学习文章中用于叙述和议论的排比句式，理解文章说理的方法，体会文章逻辑严密而富于辞采的特点。③情感态度与价值观：领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭灭亡的道理，培养艰苦奋斗、积极向上的人生观。

24、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子《尽心上》

25、其进锐者，其退速。 (译文)前进太猛的人，后退也会快。

26、例：吴越之战后，越王卧薪尝胆，最终打败吴国，取得胜利；而吴王夫差却贪图享乐，最终导致国家灭亡。

27、孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，言下之意是：你景春怎么连此类常识都没有呢？从论证方法看，这句既是举例论证，又是类比论证，以“女子”守礼教来类比“大丈夫”的矢志不渝。

28、由《关雎》《蒹葭》走向《诗经》这部经典；由《唐雎不辱使命》走向具有文辞之胜的《战国策》；由《爱莲说》走向托物言志的表现手法，进而走近周敦颐这位中国近代思想史上的巨人；由《〈论语〉十二则》《〈孟子〉二章》走向“仁爱”“礼义”为核心的儒家思想；由《水调歌头·明月几时有》走向苏轼的豁达，懂得苏词的豪放；由《与朱元思书》《五柳先生传》《马说》《送东阳马生序》《小石潭记》走向书、传、说、序、记等古代的各种文体；由《陋室铭》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《小石潭记》《左迁至蓝关示侄孙湘》等一类诗文的学习走向由苦难与才情凝聚而成的、在中国文学史上具有特殊价值和独特魅力的“贬谪文学”……通过“I+X”古诗文教学，由单篇诗文的学习走向一位大家、一部经典、一个流派、一种技法、一类文化、一家思想，拓宽人文视野，丰富人文积淀，提升审美情趣，提高鉴赏能力，培养人文情怀，涵养人文底蕴。从而更好地实现古诗文教学传承传统文化的功能，落实立德树人的根本任务。