孔子论语大全(68句)

孔子论语大全

1、子夏问孝,子曰:“色难,有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾以为孝乎.”

2、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

3、人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点，爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中，要看到别人的优点，学习之，看到别人的缺点，要加以改进。(孔子论语大全)。

4、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》

5、可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言

6、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘

7、　　我劝人读论语，可以分散读，即一章一章地读;又可以跳着读，即先读自己懂得的，不懂的，且放一旁。你若要精读深读，仍该如此读，把每一章各别分散开来，逐字逐句，用考据、训诂、校勘乃及文章之神理气味、格律声色，面面俱到地逐一分求，会通合求。(孔子论语大全)。

8、翻译：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

9、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

10、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

11、‚君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。‛

12、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子 《论语》

13、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

14、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

15、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》

16、　　最后一条为：“颐自十七八读论语，当时已晓文义，读之愈久，但觉意味深长。”

17、)不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，

18、有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)

19、‚君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。‛

20、年轻人，在家孝顺父母，出门在外尊敬兄长，行为谨慎，说话守信，博爱众人，亲近仁者。做到这些之后，还有余力，就可以学习更多的知识

21、皓，日出貌。——《说文》渭城朝雨浥轻尘。——王维

22、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

23、孟武伯问孝,子曰:“父母,唯其疾之忧”.是说对于父母最担心是他们的身体健康

24、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》

25、　　顏渊、子贡都是孔门高第弟子，但他们也只一件件，一项项，逐一在孔子处听受。现在我们不敢希望自己如顏渊，也不敢希望自己是子贡。

26、圣人当初就已经意识到并明确讲出来的问题，可惜直到今天我们大多数人还是无法完美地做到。

27、白话文释义：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

28、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

29、孔子生性正直，主张直道而行，他说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

30、子曰：“富于贵，是人之所欲也，不以其道得知，不处也。”

31、当知我们每一人之脾气、感情与性格，乃是与我们最亲近者。如知识、学问等，则和我们要远些。「吃紧为人」，便要懂得从和我们亲近处下手，莫要只注意在疏远处。

32、　　我们读论语，也只一章一章地读，能读一章懂一章之义理，已很不差了。即使我们读两章懂一章，读十章懂一章，也已不差。全部论语五百章，我们真懂得五十章，已儘够受用。其实照我办法，只要真懂得五十章，其餘四百五十章，也就迎刃而解了。

33、　　若诸位要做君子，论语便会教你一番上达之道，但并非在教诸位去知道上古时之政治、社会、经济等情形。倘使诸位欲知古代之礼，可读左传;欲知古代文学，可读诗经。孔子只讲如何做人，但亦未讲到人性善恶等，亦未讲天是一个什么等，种种大理论。

34、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

35、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

36、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》

37、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子

38、 子曰：‚《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’‛

39、　　明得一字是一字，明得一句是一句，明得一章是一章。且莫先横梗著一番大道理、一项大题目在胸中，认為不值得如此细碎去理会。子贡说：「回也闻一而知赐也闻一以知二。」

40、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

41、儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。

42、寓意着孩子今后的路途中能拥有学识广博的珍贵品质，做一个材雄德茂的人。

43、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——出自春秋孔子《论语·为政篇》

44、白话文释义：三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点支学习，找出他们缺点加以改正。

45、言必信，行必果，硁硁然小人哉。——出自先秦孔子《论语·子路》

46、爱情《论语》：短信传情，不亦悦乎？有爱自远方来，不亦乐乎？关心常相伴，不亦知己乎？子曰：手机一响，胜过玫瑰千朵，爱你没商量！

47、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》

48、如今说的孝，只是能够养活父母。说到狗、马，也都能饲养;如果对父母没有尊敬，和养动物有什么区别呢?

49、书册已完成，喜欢的朋友看这里--汉文字源起与演变

50、怀瑾握瑜兮。——《楚辞·九章》瑾瑜，美玉也。——《说文》

51、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。

52、 有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”

53、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》

54、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

55、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

56、 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

57、学而不思则罔，思而不学则殆。——出自春秋孔子《论语·为政篇》

58、　　此后如孟荀乃至如宋明理学家，皆爱讲此等大理论，但皆敬佩孔子，认为不可及。其实孔子只是「吃紧为人」。诸位若能从此道路去读论语，所得必会不同。

59、(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？)

60、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》

61、意味着宝贝在人生道路上能树立心怀大志的优秀品质，做一个心灵纯净的人。

62、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》

63、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

64、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

65、如果不到他非要弄明白不可的程度，就不要去开导他；如果不到他心里已经明白但却不能完善表达出来的程度，也不要去启发他。

66、 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

67、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。