曾国藩最经典的一句话(77句)

曾国藩最经典的一句话

1、17)伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

2、此联一说为曾国藩父亲所作，曾国藩所书。一说为曾国藩所作。不过不管是出自谁之手，我们都可以看到对联中所表达的高尚的情操以及高洁的品格！

3、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

4、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

5、莫言夏去秋来早，花谢花飞也妖娆，层峦叠嶂天更高，美好。我言秋色胜炎夏。薄雾朦胧晨光照，多娇！风送爽乐逍遥。静林无语鸟儿闹，可恼？人间天籁极其妙！

6、出自《曾国藩文集·处世金针》。意思：好汉被人打掉了牙就连血一起咽到肚子里。

7、俗话说：打人不打脸，揭人不揭短。不要当众点明别人的缺点而隐藏自己的不足，夸奖自己的优点却去嫉妒别人的长处。此所谓浅陋之人，众人皆不愿与之共伍！如汉高祖刘邦问韩信：“像我自己，能带多少士兵。”韩信答道：“陛下不过能带十万士兵而已。”刘邦又问：“那么对于你来说呢？”韩信回答道：“越多越好。”后来韩信被杀，并不是不无道理。(曾国藩最经典的一句话)。

8、不为圣贤，便为禽兽，这句话听起来极端，实则是曾国藩对自己严格的要求，要求自己建立好的品格。同王阳明一样，曾国藩立志作圣贤，容不得一点点苟且。

9、我们每个人身上都有优点，或多或少，或深或浅，但都会在不经意间流露出来，我们只有朝着我们的闪光为出发点，去深度的巩固，那也许连你自己都会感到惊讶！心态决定看世界的眼光，行动决定生存的状态。要想活出尊严，展现不凡，只有改变观念，敢于和命运抗争！

10、人之处于患难，只有一个处置，尽人谋之后，却须泰然处之。

11、 善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

12、27)责己者当知天下国家无皆非之理。故学至于不尤人，学之至也。

13、19)规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。

14、 士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

15、余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。

16、一定要学会分辨小人：往往得罪一个小人比得罪十个君子还要麻烦。

17、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。仓央嘉措

18、总体来说，勤俭谦虚，才是立身、立业、立家之本。

19、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。——曾国藩

20、《论语·宪问》记载孔子感叹：不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！孔子周游列国，四处碰壁，若丧家之犬，但他始终没有抱怨过。不怨天，不由人，而知修身立德，完善自我。

21、坚强他的意志，让他的心经受苦难，让他的身体得到锻炼。事情没有大小之分，必定会有所成就。

22、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

23、解释：选自清·曾国藩《曾文正公全集》。选择朋友交往是人生的头等大事，一定要选择那些志向高远的人交朋友。

24、如何能把世上的路一次走完桃花刚落我就知道死的过于荒唐这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂莲花下血比铁硬哪一个祭日不配我复活呢没有了有有了没有没有了有了没有有了没有了有密林中我遇见了你触手可及却只能默默相对而一到紧要关头月亮就弯思念就圆一声脆响世事寸断缘来花开缘去花落从此我便高枕青山从一朵莲花到一座雪山谁又能越过这六字真言一层薄梦遮住了三生的艳阳天末法之季有人出发有人回家牛羊误身世梦中草色新我在节骨眼上站了站佛在关键之处顿了顿在这个世界上能够把人爱死的只有鹦鹉仓央嘉措

25、7)学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

26、长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰，及近日官场所以致祸福之由，未尝不视此二者为枢机，故愿与诸弟共相鉴诫。

27、前世所袭误者，可以自我更之，前世所未及者，可以自我创之。

28、莫言不喜欢讨好他人，曾国藩也不喜欢阿谀奉承，曾国藩说：“花言巧语取悦人，只是扰乱了自己”。看来，优秀的人士的许多想法都是一致的，正所谓“失败的原因很多，但成功的原因都大同小异”！

29、《挺经》是曾国藩修身处世、居官治平的最高法则，因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。当今社会，人际关系和沟通与我们的生活事业息息相关。如何在复杂的人际关系中既游刃从容，又不失真诚与仁爱；既立志于事业，又不失家庭的和谐？在《挺经》中，你能看到曾国藩顺境中的修养与知足，逆境中的坚挺与忍耐；做事的勇毅与勤廉，决策时的虚心与明强。《冰鉴》南怀瑾先生《论语别裁》中有这样一段话：“有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套——《曾国藩家书》。其实传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》。”冰鉴，取其以冰为镜，能察秋毫之义。《冰鉴》从整体出发，就相论人，就神论人，从静态中把握人的本质，从动态中观察人的心理。讲究均衡与对称、相称与相合、中和与适度、和谐与协调、主次与取合等等，是我国古代专论文人的理论著述之一。

30、11)君子之学也，忧不得乎实，不忧名之不得也。君子之仕也，忧不崇其德，不忧官之不崇也。

31、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

32、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

33、凡事之须逐日检点者，一旦姑待，后来补救难矣。

34、在曾国藩看来，嘴唇和人的欲望相连，他说：“开欲大而合欲小”，意思就是说：嘴唇总是张开着，表明其欲望大；嘴唇总是紧闭着，表示欲望小。欲望大的人，往往贪婪而虚伪；欲望小的人，往往真实而无私。其次，嘴唇还有薄厚之分，厚嘴唇的人比较老实憨厚，薄嘴唇的人比较薄情寡义。所以曾国藩认为嘴唇要以“方、广、厚为贵”，因为它对应的就是真实、真诚；反之，则是虚假、虚伪！

35、欲速则不达，每天进步一点，坚持个十年八年，就是很了不起的成就。

36、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

37、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

38、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。

39、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

40、不为圣贤，便为禽兽，这句话听起来极端，实则是曾国藩先生对自己严格的要求，要求自己建立好的品格，容不得一点点苟且。

41、出自《曾国藩文集·处世金针·修身之要》。(译文)药物虽然对身体有利，害处也同时伴随，不可轻易服药。

42、人生天地之间，本身就是生机与活力的彰显。既有心灵与体魄，就要用来担当。担当柴薪者为樵夫，担当一国者为帝王。不愿担当者，则等于行尸走肉，春天已离他远去。

43、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

44、 一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

45、不读书也就算了，但是让自认为自己是读书人，就必须按照《大学》中所说的去做事情。《大学》的纲领归纳起来有三点：明德、新民、止于至善，并且要将这三点看成是分内的事情。

46、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄，先静之,再思之,五六分把握即做之。

47、点评：这里曾国藩又引用朱子的话：“做学问好比熬肉，先要用猛火煮，然后用慢火温。无独有偶，近代学者梁启超在家书中也告诫儿子梁思成：

48、夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。仓央嘉措

49、我用世间所有的路倒退为了今生遇见你我在前世早已留有余地我坐在菩提树下默默不语你和我之间仅仅隔着一场梦没有谁能够解梦解梦的是风嫩芽飞絮春秋轮回谁的宝剑能气贯长虹清晨怀揣着经文超度草木诞辰之日从铁碗延伸到剑锋饱受哀悼到底谁配这言归正传前世今生患得患失从哪来回哪去月亮照回湖心野鹤奔向闲云我步入你一场大雪便封住了世间万物用一朵莲花商量我们的来世再用一生的时间奔向对方游山归来世道人心已变了千年远处寒山轻舟仓央嘉措

50、曾国藩用打仗的经验来告诫我们，在做事的时候，要稳当，在稳当的基础上，才能创新变化；办事要讲方法和原则，顾全大局的同时，处事老道，又要不失精明。

51、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。仓央嘉措

52、对自己而言，操习技艺，磨炼筋骨，勤学苦练，在困境中奋力前行，殚心竭虑，然后可以磨炼心智增长见识。

53、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

54、肖老师 19807383687(学校、旅行社等)

55、前面引用顾炎武的话只说了上半句，还有下半句“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”就是我们常说的警句“天下兴亡，匹夫有责”。曾国藩当然也脱不了责任，那他又做得怎样？作为儒家知识分子的曾国藩，把“平天下”作为奋斗的终极目标，为了救中华于水火，尽了全力，他做的没得说，这才是他被很多人推崇的前提。

56、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。——曾国藩

57、一眼望去，浮世中的英雄个个落魄，镜中的美女悄悄迟暮。我为了死，才一次又一次地活了下来，而其他人却随处羞愧。仓央嘉措

58、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

59、出自《曾国藩文集·散文》。意思是：人出生的时候，气质本性差距不是很大，通过学习而到达善，就是君子。

60、所以在这“磨剑”的年头里，我们亦要懂得适当地放松，不要把自己逼得太紧。

61、曾国藩一生以圣贤为榜样，身体力行。曾国藩少年立志，给自己定下了一条座右铭：“不为圣贤，便为禽兽；不问耕耘，只问收获。”为了实现成为圣贤的志向，他一生孜孜以求，持之以恒。到晚年已位极人臣，位高权重，名利双收，仍然矢志不渝，初衷不改。其立志之坚定，持志之高远，的确足以为男人成大器之垂范。

62、余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。

63、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

64、闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。——曾国藩

65、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。

66、除却进德修业，乃是一无所恃，所谓把截四路头也。

67、内，心也；圣，异于常人也。功修于内，怀日月之明，协霆之奋，修身自强，名配尧禹也。为体，为用，气之帅，行之范也。内圣者恭形于内，敬主于中，坚挺拔俗，不卑之亢，为《挺经》十八篇开山之作，念武功之隆，文德之盛也。

68、岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。梦想，可以天花乱坠，理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。

69、庄重严谨地对待学业、事业，那么掌握的知识就会一天天丰富，安逸放肆，那么人的能力就会一天天变差。如果能做到，无论对一个人还是一群人、大事情小事情都能态度恭敬而不懈怠，那么身心不但充满动力，也因为得到锻炼而更加强健。

70、(出处)《曾国藩文集·处世金针·学问之道》。(译文)做学问的方法有无数，而总是以有恒心为主。

71、四事勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读也太陋。一曰温旧书亦求熟，不背诵则易忘。一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行。

72、很多时候，自己真的很迷茫，一直觉得陌上的花开是没有我的花季的。而此刻我已经明白了，陌上的所有鲜花并不是都为爱情而开的，只要你心中有阳光，花儿都是向阳开的。

73、4)天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。

74、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也，宏奖人才，诱人日进，二乐也，勤劳而后憩息，三乐也。

75、10)以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己，此是至简于易之事。曾国藩语录经典1)经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。

76、莫问收获，但问耕耘。告诫我们，不要只想着收获，若不耕耘，怎么收获，就像大树一样，养的深根，日后才能枝繁叶茂。