歌颂母亲的四句古诗(50句)

歌颂母亲的四句古诗

1、译文：灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

2、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。--印度

3、后来，游子远行时，会在北堂种植萱草，希望减轻母亲对孩子的思念，忘记烦忧。古时候，母亲居屋门前往往种有萱草，所以，人们雅称母亲所居为萱堂，于是萱堂也代称母亲。该诗为《墨萱图》而题，诗作借助图画中的萱草来表达游子不能在母亲身边尽孝的愧疚之情。

4、满头白发的老母亲掩门而啼。拉断了衣袖也留不住。

5、诗中用大量笔墨刻画慈乌鸟“失其母，夜半啼”的情状，意在倾吐“母慈重”，而自己“未尽反哺心”的无尽愧恨和哀伤。

6、母爱是山麓，是源泉。我们儿女则是从山麓的怀中流淌出的大江长河!

7、父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！

8、　　如果说前十句是化情于事，那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣，东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴，竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行，与君生离别”是人生的痛苦，那毕竟还给人留下了回味的东西；而想叙别又“无因”，则只会生出无止境的揣想、遗憾，无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。思君兮感结，梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望，瞻望不及而踊跃，可见女主人公情之急；不能送别而伫立，伫立难耐而徘徊，可见女主人公情之躁；“思君”至于“感结”，怀人至于入梦，可见女主人公情之深。丈夫远出，相去日远，诗人不禁幻想自己能插翅高飞，长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹，泪下兮沾衣”，这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字，同义重复，更见得此情的厚重压抑，深沉含蓄，至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。

9、天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人，退其身，而身先;外其身，而身存，非以其无私邪?故能成其私。

10、这些在别人看来的叨唠，已经成为我生命中最和谐的交响曲。每当我因为生病躺在床上时，母亲会递过来热水袋，轻轻地拍着我安慰我说：“忍着点儿，过一会儿就没事了。”这时，热水袋的暖意和母亲话语中包含的阵阵暖流一齐袭入我心，慢慢地化解我心中的疼痛。

11、　　五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦，叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景，进一步表现了母亲对儿子的怜爱：看到儿子面容清瘦，母亲心中十分怜惜，连忙把儿子叫到自己跟前，仔细询问一路上的风尘劳顿，问长问短，反反复复，不厌其烦。一“怜”一“问”，慈爱之心，跃然纸上。

12、儿千里母担忧，儿女在外，家中的妈妈无时无刻的在牵肠挂肚。

13、念慈母半世辛劳，跪乳羊羔，还报今朝描写或赞美父母恩情的诗句、名言,并注明作者慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

14、人家见生男女好，不知男女催人老。短歌行，无乐声。

15、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》

16、世上只有妈妈好，有妈妈的味道真是好，妈在我们家就在，没妈的时候好孤单。

17、狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁？回澜阁为国为家为民，风吹日晒雨淋。碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。

18、儿女是母亲用自己的爱浇灌而成的花草，儿女的成长离不开母亲的每一滴爱。母亲，一生为儿女护航，默默在儿女背后为儿女导引方向。母亲对我们的爱，是我们所能报答得了的吗?正如《游子吟》所曰：“谁言寸草心，报得三春晖。”

19、母性的力量胜过自然界的法则。 --芭芭拉·金索尔夫

20、乌鸦失去母亲，不能再行反哺之孝心，于是经年守故林而不去，唯有夜夜悲啼。这很有点人类守孝的意味。所以，子欲养而亲不待。趁母亲尚健在，对她好一点，再好一点啊！

21、感恩是一个人爱心、良心、善心、责任心以及忠心的综合表现。很难想象，一个对含辛茹苦抚养自己长大的父母没有孝心，不知报答，对老师、同学没有爱心，不知敬重的人，将来能对他的公司，对他的国家负起什么责任?一个不爱国，不爱家，不爱他人的人，又怎么能够尽心尽力去建设祖国的明天呢?

22、《十五》又名《将母》，这首诗描述母爱，这种题材与类型的作品在王安石诗中独树一帜。

23、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚

24、在这风雪之夜不能孝敬与母亲团叙，从而开了这凄惨的分离的柴门远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

25、　　“爱子心无尽，归家喜及辰。”母亲对儿子的爱心没有止境，儿子及时归来使母亲惊喜万分，首联上句直写母亲的爱心，下句写久别的儿子岁暮之际回家团聚时母亲的喜悦心情，一个“喜”字，包含了母亲对儿子无尽的关怀和怜爱、思念和期望，是上句的最好注脚。

26、卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分——雨果

27、“举头望云林”意为眺望双亲居处——抬头望见白云，就不由得想到白云之下的故乡，以及故乡中的双亲。“愧听慧鸟语”写慧鸟的鸣叫勾起了游子疏于奉养的愧疚。慧鸟，疑为“慈乌”，白居易《慈乌夜啼》云“慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林”，说的是：

28、飘飘和风自南来，吹拂酸枣小树心。树心还细太娇嫩，母亲实在很辛勤。

29、《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。

30、①霜殒芦花：寒霜把芦花摧残。芦花：典出《史记？仲尼弟子列传》。传载孔子弟子闵损字子骞，少时受后母虐待。冬天，后母将芦花塞入布中，给子骞穿。而以棉花制袄，给自己亲生儿子穿。子骞父得知，欲休之。子骞跪求留母，曰：“母在一子单，母去四子寒。”父乃止。后母悔，遂待诸子如一。后世转以芦花代指母爱。无复：不再。倚柴扉：指母亲倚门望儿。

31、唐代的边关战争，打败仗很常见，伤亡惨重也就在意料之中。“野旷天清无战声，四万义军同日死”，绝对不是夸张的说法。李白的这首诗，也大有杜甫现实主义风格，“老母与子别，呼天野草间”，与杜甫的“爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”，有异曲同工之妙。

32、借鉴此诗的表达技巧，要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如，绘声——索食声孜孜，借代——黄口，对比——母瘦雏渐肥，对偶——喃喃教言语，一一刷毛衣，拟人——声尽呼不归，呼告——燕燕尔勿悲。

33、善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

34、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲-–她是失败时的伴侣?--郑振铎

35、母亲养育我们，已经累的白发苍苍腰都直不起来了，脸上也增添了不少的皱纹，吃过多少苦、受过多少累，但我们却不知这是为了谁。

36、娘子关途中无所有，摘下一片云。千里赠君，诉说赤子恋红尘。

37、        爱子心无尽 归家喜及辰        寒衣针线密 不觉到天明        见面怜清瘦 呼儿问苦辛        低徊愧人子 不敢叹风尘

38、这首诗的作者是蒋士铨，诗中通过描述久别回家的游子与母亲相见时的情景，颂扬了母爱的深厚和伟大。

39、啊!母亲亦然是如此的伟大，她用她那柔弱的臂膀保护着你，她从不抱怨，因为她有一颗爱你的心在支撑着她，为你能有一个好的生活而牺牲自己。

40、言云语莫听闻眼味香不属君内减除人我相，前无有死生分圭和合凭三照，水焚烧按九雯又武平清净出，头临月弄祥云。

41、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会

42、王安石是北宋著名的政治家、文学家，唐宋八大家之在文学史上的地位比肩苏轼，仕途上也登峰造极，官至宰相。王安石自幼聪明好学，后来为了前途到外地求学，考取功名入朝为官，母亲住在老家，由哥哥和弟弟照顾。

43、老归江上寺，不忘旧师恩。驻锡逢山色，停杯见浪痕。

44、一门心思把满腔热血投入到社会，职业无贵贱之分，尽自己所能，想干一番轰轰烈烈的事业，想想这也是一种报答母亲一个方式吧！

45、慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。

46、感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的——英国谚语

47、全世界的母亲是那么的相像!她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗纯真的心!

48、任何一个人的生命都来自母亲，母亲是我们生命的载体，怀胎的艰难，分娩的阵痛，只因她是母亲，无怨无悔。

49、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。《十五》(宋)王安石