老子名言名句100及解释(85句)

老子名言名句100及解释

1、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

2、(译文)能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

3、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？

4、　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

5、译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

6、·天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！(老子名言名句100及解释)。

7、　　子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》

8、　　(译文)孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会服从。”

9、　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

10、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》

11、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》)

12、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(《荀子·劝学》)

13、　　五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

14、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

15、译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

16、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。《三国志》

17、(译文)不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

18、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

19、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

20、译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。

21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》

22、能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人才是真正的强者。

23、译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊!

24、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

25、(译文)孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”

26、　　(译文)能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

27、(译文)没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。

28、0子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》

29、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

30、　　三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

31、孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”《论语》

32、孟子说过：“仁者无敌于天下。”这样，真正的仁者不但是勇敢，而且是勇敢到天下无敌。“慈故能勇”是从本质上说的，故与表面的现象相反。我们平常说的“大仁有大勇”，就是这个道理。

33、　　(译文)我的生命是有限的，而知识是无限的。

34、译：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

35、　　始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

36、　　勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

37、　　(译文)孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”

38、(译文)孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”

39、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语》

40、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》

41、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》

42、(感悟)人要符合天的道，做事达成目的，功业已经到达巅峰时，就引身后退，懂得急流勇退，这是符合“天道”的。

43、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

44、(译文)子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”

45、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

46、译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

47、0子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》

48、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

49、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

50、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。

51、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患?

52、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

53、　　(译文)尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。

54、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

55、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

56、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》

57、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。(《荀子·修身》)

58、(译文)孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”

59、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》

60、(译文)即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做。

61、(译文)常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。

62、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

63、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

64、(翻译)那些轻易发出的诺言，必定很少有能够兑现的；把事情看得太容易，做起来往往会遭受很多的困难。

65、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子

66、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

67、糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。——《韩非子·五蠹》

68、　　人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

69、老子名言：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

70、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子

71、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

72、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

73、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

74、(译文)孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”

75、译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?

76、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》

77、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。

78、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。

79、风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。

80、(译文)孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”

81、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

82、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

83、(译文)如果一个人听到别人说自己的缺失就气愤，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

84、(译文)骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。