马革裹尸(57句)

马革裹尸

1、建武二十五年(49年)三月，马援受阻于壶头山(今湖南沅陵县城壶头山)，水急，船难溯行，天炎溽暑，士卒多疫死，援亦病死於军中，应了他当年马革裹尸的誓言。

2、雄武之士，当战死沙场，马革裹尸而还，岂能苟且偷生?

3、东汉初年，“武陵蛮”兴起于湘西、鄂西南一带，在第一波汉军覆没后，年逾六十的马援再次奔赴前线。不过时值盛夏，汉军普遍出现中暑现象，病重的马援还要承受朝中小人的诽谤，最终死在了前线。

4、男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?

5、在这场战争中，有多少士兵战死战场，马革裹尸，留下家人无限的伤痛。

6、这一骑横冲直撞,街上行人、摊位纷纷避让,避让不及的就被骑上的一根鞭子抽飞,也不落的马革裹尸的下场。

7、曾在宾客与部下之间留下“丈夫为志,穷当益坚,老当益壮”、“男儿要当死于边野,马革裹尸还”等豪言壮语,千古传诵。

8、男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？

9、我关木纵横沙场半生,未尝一败!不料竟落到如此田地!也罢,大丈夫生当马革裹尸还,得偿所愿,死得其所啊!

10、如果说,战时为国捐躯、马革裹尸是军人的终极荣誉;那么,平时忧军备战、尽瘁事国就是军人的核心价值。

11、纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择。作为军人当以马革裹尸，报效国家！(马革裹尸)。

12、    建武二十五年(49年)，六十二岁的马援又领兵远征平五溪蛮叛乱，天炎溽暑，士卒多疫死，援亦病死於军中，应了他当年马革裹尸的誓言。

13、为了全民族的解放，并不是锋芒毕露的他凭借着一腔热血毅然抛弃了一切去追随自己的信仰，宁肯马革裹尸也不愿回头。

14、偏偏这时，从凉州传来一个惊天变故！原来自从马援走后，另一员心腹大将王元多次怂恿隗嚣攻占陇西，独自称王，问鼎天下！隗嚣竟被说动，决意反抗汉朝。刘秀听说后找来马援询问，马援十分惊讶，多次写信给隗嚣，劝他认清天下大势，还是顺从光武帝为好。

15、身为军人，为了国家人民，即使战死沙场，马革裹尸也在所不惜。

16、生非容易死非难，人命斯须薤露干。马革裹尸诚一快，男儿事业在征鞍。

17、译文：男子汉就是要战死沙场，用马皮把尸体裹起来安葬。

18、浴血苦战异域,何惧马革裹尸,搏杀歼敌四千正气千秋壮国魂,英雄终还乡。

19、    主谓式；作谓语、定语、宾语；含褒义。

20、刚刚！国家明确了！全体中小学教师彻底炸锅了！

21、白话释义：离愁满怀，正对着白日西下，扬鞭向东从此辞官策马奔赴天涯。英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？落花纷纷绝不是无情飘洒，化作春泥愿培育出更多新花。

22、　　马革裹尸是指牺牲在战场上，用马皮把尸体包裹起来。形容英勇杀敌，不怕死在疆场上。

23、(甘同马革)清·蒋士铨：“号令难安四镇强，甘同马革自沉湘。”

24、大丈夫应该马革裹尸，战死沙场，岂能庸庸碌碌，寿终正寝?

25、解释：以：用。身：生命。殉：为达到某种目的而牺牲自己的生命。为了效忠国家而牺牲自己的生命。

26、马援见他还是不说话，便继续说下去道：“如今，匈奴和乌桓还在北方不断侵扰，我打算向朝廷请战，提出当个先锋，作一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，不用棺材敛尸，而只用马的皮革裹着尸体回来埋葬，怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢?”

27、孟翼听了，深为马援豪迈的报国热情所感动，不禁真诚他说道：“将军真不愧是大丈夫啊!”

28、(裹革)明·皇甫汸：“业既违操觚，勋还期裹革。”清·吴伟业：“老臣裹革平生志，往事伤心尚铁衣。”

29、建武二十四年，武陵的少数民族首领相单程率众发动叛乱，光武帝派兵去征讨，结果全军覆没，急需再有人率军前往。光武帝考虑马援年纪大了，不放心他出征。马援见没有下文，直接找光武帝，说：我还能披甲骑马，请皇上让我带兵去吧。说罢，当场向光武帝表演了骑术。光武帝见他精神矍铄(jueshuo)，矫健的动作不减当年，便批准了他的请求。于是，六十二岁的马援又领兵远征武陵、五溪蛮夷。

30、不言弃教会我们即使腹背受敌也要血战到底,即使马革裹尸也要不屈不挠,即使兵挫地削也要重整旗鼓,征战天下。

31、公元42年，交趾女子征侧、征贰等人造反，声势浩大，刘秀以马援为伏波将军率军征讨，汉军长途跋涉赶到浪泊，一阵大杀大砍，打败叛军，敌众四散奔逃，次年，马援军肃清叛贼，并亲自斩杀二征，传首洛阳，朝廷加封马援为新息侯，厚加封赏，马援不为一己，全都拿出犒赏三军，一时欢声雷动。

32、解释：指临到作战时逃跑，也比喻人事到临头却退缩逃避。

33、隗嚣作为军阀，手握重兵，称霸一方，当时天下大乱，豪杰并起，隗嚣就想争夺天下，便派马援先到成都公孙述那里，希望说服他，能助自己一臂之力。马援和公孙述是老乡，觉得这件事情应该好办，于是就去了，本来想以老乡的名义谈谈，没成想，公孙述也是一个野心家，知道马援来此的目的，便整装上阵，兵甲同行，接待马援用的是王侯礼仪。马援一看，觉得公孙述真是一个井底之蛙，便回报隗嚣。隗嚣又让马援游说刘秀，马援一见到刘秀，就被其风度所倾倒，认为这才是天下之主。后来，隗嚣想起兵造反，马援百劝不听，便离开隗嚣，投奔了刘秀。(马援在兰州镇守大西北)(金城 兰州)

34、"青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还"这句诗，源自东汉名将伏波将军马援的故事

35、那个什么马革裹尸,高中课文里有讲到的,我语文不行啊,上课就老打瞌睡。

36、he xu ma ge guo shi  huan

37、青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还的意思是：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬。出自龚自珍的《已亥杂诗之一》，龚自珍生活在鸦片战争前夕，他具有强烈的爱国主义思想，主张改革内政，抵抗外国侵略。

38、(马革惊心)清·王士禛：“乌啼溅泪逢寒食，马革惊心裹战场。”

39、他为国鞠躬尽瘁，燕然勒功，经他锲而不舍的.努力，国家终于恢复治安，他真是死而后已啊，但他死后被人陷害，马革裹尸，真可惜。

40、孟翼听了很尴尬，一时不知如何应对才好。马援见他不说话，继续说道：“武帝时的伏波将军路博德，开拓了七个郡那么多的土地，而他得到的封地只有数百户。我的功劳比路将军小得多了，却也被封为伏波将军，封地多达三千户。赏过于功，我怎么能长久保持下去呢?先生为什么不在这方面指教指教我呢?”马援见他还是不说话，便继续说下去道：“如今，匈奴和乌桓还在北方不断侵扰，我打算向朝廷请战，提出当个先锋，作一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，不用棺材敛尸，而只用马的皮革裹着尸体回来埋葬，怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢?"

41、马援回京时，正值近塞的乌桓前来骚扰，他不辞辛劳请求出战。乌桓属东胡系，与匈奴、中原王朝屡有交锋，建武二十一年马援仅是率三千骑兵来前线巡视，乌桓便怯战而退，还称愿为汉廷驻守边疆。

42、闭上眼，那马革裹尸，凄凉悲惨的场景仿佛就在眼前。

43、雄武之士，当战死沙场，马革裹尸而还，岂能苟且偷生?

44、用马皮把尸体包起来。指在战场上壮烈牺牲。形容为国作战，决心为国捐躯的意志。

45、［典故出处］《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”

46、成语解释 革：皮；皮革；裹：包。用马皮将尸体包起来。形容英雄战死杀场的决心和无畏气概。

47、    孟翼听了，深为马援豪迈的报国热情所感动，不禁真诚他说道："将军真不愧是大丈夫啊!"马援不说空话，在洛阳仅呆了一个多月，匈奴和乌桓又发起侵袭，他主动请求出征，前往北方迎战。

48、他为国鞠躬尽瘁，燕然勒功，经他锲而不舍的努力，国家终于恢复治安，他真是死而后已啊，但他死后被人陷害，马革裹尸，真可惜。

49、军人，在民族危亡之际但求马革裹尸，当逃兵这样的事是万般不屑的。

50、时为公元49年三月间，蛮兵窜入竹林深处，凭高拒险，紧守关隘不出，汉军水土不服，很多人都得了暑疫而丧命，马援竟也被传染，但依然拖着沉重的病体往前方探查敌情，手下士兵见状，多被感动的痛哭流涕。然而，马援终因年老体衰，很快一病不起，竟死于军中，最终实现了他“马革裹尸”的豪情壮志！

51、马援披挂上阵，号为伏波将军，赶往越南平定叛乱，他带领将士沿海南进，开山铺路千百余公里，终于和逆贼一战而大破之，两个男人婆终于败走，交织遂平定了下来。

52、　　汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为伏波将军。

53、身为军人就该为国家效命，即使是马革裹尸，也死而无憾。

54、成语翻译 die　on　the　battlefield

55、　　不久，威武将军刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。

56、《东观汉记·马援》：“(马)援曰：‘方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中耶?’故人孟冀曰：‘谅为烈士，当如此矣。’”《后汉书·马援列传》亦载。